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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    生法,阴境也;我说即是空,圆观阴入三千俱空也;亦名为假名,圆观阴入三千即假也;亦名中道义,圆观三千即中也(28)(卐续藏95·426右上—下)。   此乃就「具德之理」来论寂光,非就但中之理明寂光,...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    性相悉皆平等。识得性相平等,故能等视怨亲,慈悲无我。般若学发展到中观学派时极力阐扬“中道”思想,并用“中道义”将“有”和“...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    之中;反映在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把一己的解脱和普度众生联系起来。“此有则彼有,此无则彼无,此生则彼生,此灭则彼灭”。《中论》云:“众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 佛学问答--持 戒

    沙弥律仪,不食之义,亦不仅悲悯饿鬼。大旨有十,如一、断生死缘,二、表中道义,三、调身少病,四、道业尊崇,五、坚固戒品,六、堪能修定,七、出生智慧,八、离鬼畜业,九、不恼檀信,十、不扰行人等,此见益...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
  • 台州海外交往史

    与之诗歌酬唱。明末,台州宁海人张五官、杨明州因风飘流至琉球,后相继做了琉球“明伦堂训诂师”,为琉球传播中华文化作出了贡献。上世纪90年代,其后裔古坚道义、山口光有曾专程来三门寻根访祖(见丁伋《台州海外...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
  • 佛学与儒学

    的德教来更容易深入人心,更容易起到潜移默化的作用。而且,从收效和可操作性的角度来说,儒家的德教既考虑的是“生成之内”的问题,必然以肯定人性、人生为前提;但儒家却又倡道义而贬人欲,在人性和与人性同在的...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    白色是跟什么相对应呢?如果没有夜何来昼?无昼又何来夜?所以两个对立的东西相因成中道义,黑因白而存在,白因黑而立,离开黑没有白,离开白也没有黑,这是第二个问题。   第一个问题,假如禅只能在高山顶上才...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 《西游记》的思想意义

    束缚,是一个原生态的人,是个大写的人。他不需要进入任何社会关系,而普通人注定要肩负道义的、伦理的责任,孙悟空不需要,他是个和自然同体的自由自在的人。所以孙悟空说他“不服麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间...

    傅光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
  • 唐思鹏老师的开示

    所谓“若知缘生,则知法性;若知法性,则知空性;若知空性,则见导师。”龙树《中论》也曾经讲过:“因缘所生法,我说即是空,亦唯是假名,亦是中道义,未曾有一法无不从缘生,是故一切法而不是空者。”因此,无有一...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
  • 净业三福变化气质

    经济影响,使得这种师生之间的道义感情,这种纽带,越来越淡薄。学生觉得,我是交钱来学知识的,你给我传授知识,我们是一个买卖关系,交易完成了,在大街上,见到面,可以不打招呼。那么,上课的时候,那种恭敬也...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html